Giyarhveen Kiya Hai?

Giyarhveen Kiya Hai?

Click here to Read

Description: Hum Ahl-e-Sunnat Wal Jama'at Walay Giyarhveen kyon Manaty hain aur yeh Giyarhveen haqeeqat mein hai kya ?

nIcE.....tHaNx FoR sHaRiNg

jazak ALLAH

Assalam o Alikum
گیارھوی بریلویوں كے لۓ مرغ و مسلم اور حلوے كی ڈش ہے

Assalam-o-Alaikum

Giyarhveen Ka Islam Mai Koi Saboot Nhi Milta, Saboot Nahi Milta Se Muraad Hai K Kisi Qurani Ayat Aur Na Hi Saha Sitta Ki Kisi Hadees-e-Mubaraka Mai Koi Prove Milta Hai To Jab Islam Ne Aik Cheez Nahi Batai To Ham Kon Hote Hain Usay Karne Waalay, Iska Matlab To Yeh Hua K Nauzubillah Hamara Deen Complete Nahi Hai AUr Huzur SAWW Ne Poora Deen Ham Tak Nahi Pohonchaya, Jab K AIsa Hargis Nahi Hai Yeh Deen Complete Hai AUr Aap SAWW Ne Aik AIk Cheez Ummat Tak Pohoncha Kar Deen Ko Mukammal Kar Dia Hai.

Yeh Sab Giyarvheen, Koonde, Moharram Ki Haleem, Sharbat, Sabeelain, Rabil Awwal Ki Biryani, Juloos Aur Shabaan K Halway Wagairah Sab Bidaat Hai Aur Har Bidaat Gumrahi Hai Aur Har Gumrahi Jhannum Mai Le Jaane Wali Hai.

Aik Hadees Ka Mafhoom Hai Jiske Mutabiq, Roze Qayamat Huzur SAWW Ki Ummat K Hath Paon Chamak Rahe Honge Aur Wazoo K Amal Ki Wajah Se Alag Se Hi Ummate Mohammdi SAWW Pehchane Ja Rahe Honge, Aap SAWW Haoze Kausar Par Khare Hokar Apne Ummation Ko Apne Haath Se Pila Rahe Honge K Achanak Kuch Ummation Aur Huzur SAWW K Darmiyan Farishte Rukawat Hayel Kar Dainge To Huzur SAWW Kahenge Inhain Aanay Do Yeh Mere Ummati Hain To Farishte Yeh Kahainge Inhon Ne Aap K Jaane K Baad Aapkay Deen Ko Bigaar Dia Tha Aur Usmay Nai Nai Bidaat Le Aaie The To Aap SAWW Kahenge Hata Do Inhain Hata Do Inhain....

Yeh Sab Halway Maande Walay Mullaon Ki Bohot Baad Ki Paidawaar Hai Jisay Aajkal K Parhe Likhe AUr Shaoor Rakhne Wale Log B Baghair Soche Samjhe Aur Asal Haqaaeq Ko Jane Baghair Sun Rahe Hain Aur Amal B Kar Rahe Hain.

Meri Aik Larkay Se Baat Ho Rahi Thi Isi Topic Par To Mai Ne Jab Usay Convice Kar Lia To Kehne Laga Yaar Mere Baap Daada Yehi Kaam Kar Rahe Hain To Mai Kaise Na Karun, Ab Aap Andaza Lagain Is Bande Ya Jo Log B Yeh Batain Karte Hain In Mai Aur Mushreekene Makkah Mai Kia Farq Hai Jo Kehte The Jab Hazrat Mohammad SAWW Unhain Tableeg Karte The K Aie MOhammad Tum Kia Yeh Chahte Ho K Ham APne Abaao Ajdaad K Deen Ko CHor Kar TUmhari Baat Sun Lain.....

Likhne K Liye Bohot Kuch Hai....Kahan Tak Suno Gay,,,,,Kahan Tak Sunaon.....

theek hai Mr. app ne kaha k quran aur hadees se prove nahi hai Gheyaarvi ka tu phir app kon hote aiteraaz karne wale ke na manao app ko kya haq banta hai k app mana karo...
app ko prove lai jes se sabit ho k gheyaarvi nahi mana sakte hai
hai koi saboot quran ya hadees se..


app ne kaha har bidaat Gumrahe hai aur har gumraahe jahanum mein le jane walee hai ess ka matlab k jo quran se sabit nahi ya hadees se sabit nahi tu har wo amal bidaat hai tu phir jo quran paak mein zabar zesh pesh lagee hue hai jen ke madad se app huruf ko samaj kar parhte hai yeh bhi tu biddat hai q k yeh sahaba k door mein na the ajj bhi ahle arab ke tadaad hai jen k pass yeh quran mojood hai ab app batai k app kon sa quran parhte hai kya app beddat nahi kar rahe kya app biryaani khate hai kya app choclate khate hai kya app pent shirt pehente hai kya app car mein safar karte hai kya app train aero plane mein safar karte hai kya app computer use karte hai tu yeh sab biddat hai q k hadees se sabit nahi k Sarkar Sallallaho Alahe Wasallam ne yeh amal kya ho ya sahaba ne kya ho so tu app khud sarapa biddat ho aur dosro ko biddate keh rahe hai app jes tarha k ghar mein rehte ho kya uss door mein essa ghar tha abhi app jes screen ko dekh rae ho kya esse screen uss door mein the tu app khud etne bidaate ho aur dosroo ko keh rahe ho k biddat a phele app khud enn saree bidaat se nikle phir kese ko kahe gaa k yeh biddat hai...

---------- Post added at 07:15 AM ---------- Previous post was at 07:07 AM ----------

Faizan-e-Auleya Jaree Rahe gaaa.

Narai Ghosia YA GHOOS-E-AZAM...

KHUDA KE FAZAL SE HAI HUM PER SAYAA GHOOSE AZAM KA
HUME DONO JAHA MEIN HAI SAHARA GHOOSE AZAM KA...


GHOOSE PAAK KE IRSHAD KA MAFHOOM:
(1)MERA KOI MUREED BAGER TOBA KE NAHI MAREE GA...
(2) MEIN USS WAQT TAB JANNAT KE TARAF QADAM NAHI BARHAONGAA JAB TAK APNE SAREE MUREEDEN KO DAKHELE JANNAT NA HO JAI...

---------- Post added at 07:21 AM ---------- Previous post was at 07:15 AM ----------

THE DARK KNIGHT
App ka link kaam nahi kar raha plz check n repost

[QUOTE=Arsalan Attari;252085]theek hai Mr. app ne kaha k quran aur hadees se prove nahi hai Gheyaarvi ka tu phir app kon hote aiteraaz karne wale ke na manao app ko kya haq banta hai k app mana karo...
app ko prove lai jes se sabit ho k gheyaarvi nahi mana sakte hai
hai koi saboot quran ya hadees se..


app ne kaha har bidaat Gumrahe hai aur har gumraahe jahanum mein le jane walee hai ess ka matlab k jo quran se sabit nahi ya hadees se sabit nahi tu har wo amal bidaat hai tu phir jo quran paak mein zabar zesh pesh lagee hue hai jen ke madad se app huruf ko samaj kar parhte hai yeh bhi tu biddat hai q k yeh sahaba k door mein na the ajj bhi ahle arab ke tadaad hai jen k pass yeh quran mojood hai ab app batai k app kon sa quran parhte hai kya app beddat nahi kar rahe kya app biryaani khate hai kya app choclate khate hai kya app pent shirt pehente hai kya app car mein safar karte hai kya app train aero plane mein safar karte hai kya app computer use karte hai tu yeh sab biddat hai q k hadees se sabit nahi k Sarkar Sallallaho Alahe Wasallam ne yeh amal kya ho ya sahaba ne kya ho so tu app khud sarapa biddat ho aur dosro ko biddate keh rahe hai app jes tarha k ghar mein rehte ho kya uss door mein essa ghar tha abhi app jes screen ko dekh rae ho kya esse screen uss door mein the tu app khud etne bidaate ho aur dosroo ko keh rahe ho k biddat a phele app khud enn saree bidaat se nikle phir kese ko kahe gaa k yeh biddat hai...

بھاءی عطاری صاحب آپ بدعت كے معنی و مفہوم سے ناواقف ہیں بدعت كی تعریف یہ ہے كہ وء عمل جو قرآن حدیث صحابہ تابعین اور تبہ تابعین سے ثابت نہ ہو اور ہو بعد كی پیداوار ہو اور اس كو دین میں شامل كركے اس پر اسی طرح عمل كیا جاۓ جس طرح سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر عمل كیا جاتا ہے اس كے كر نے پر ثواب اور نا كرنے والے كو حقارت اور نفرت كی نگاء سے دیكھنا بدعت كہلاتا ہے
جناب آپ نے جو مثالیں دی ہیں ہم نے اس كو دین كا حصہ نہیں بنایا اس كے استعمال پر ثواب یا وعید كو بیان نہیں كیا اور نہ ہی ان چیزوں كی پابندی یا اہتمام كا درس دیا

app ne kaha har bidaat Gumrahe hai aur har gumraahe jahanum mein le jane walee hai ess ka matlab k jo quran se sabit nahi ya hadees se sabit nahi tu har wo amal bidaat hai tu phir jo quran paak mein zabar zesh pesh lagee hue hai jen ke madad se app huruf ko samaj kar parhte hai yeh bhi tu biddat hai q k yeh sahaba k door mein na the ajj bhi ahle arab ke tadaad hai jen k pass yeh quran mojood hai ab app batai k app kon sa quran parhte hai kya app beddat nahi kar rahe kya app biryaani khate hai kya app choclate khate hai kya app pent shirt pehente hai kya app car mein safar karte hai kya app train aero plane mein safar karte hai kya app computer use karte hai tu yeh sab biddat hai q k hadees se sabit nahi k Sarkar Sallallaho Alahe Wasallam ne yeh amal kya ho ya sahaba ne kya ho so tu app khud sarapa biddat ho aur dosro ko biddate keh rahe hai app jes tarha k ghar mein rehte ho kya uss door mein essa ghar tha abhi app jes screen ko dekh rae ho kya esse screen uss door mein the tu app khud etne bidaate ho aur dosroo ko keh rahe ho k biddat a phele app khud enn saree bidaat se nikle phir kese ko kahe gaa k yeh biddat hai...

جناب عطاری صاحب ایك بات اور سمجھ لیجۓ كہ بہت سارے اعمال ایسے ہیں جو دین میں شامل ہین بلكہ خود صاحب شریعت صلی اللہ علیہ وسلم نے عمل كیا اور صحابہ كرام كو تعلیم دی لیكن ان كو ہمارے دینی تصورات میں مستحب یا آداب كا درجہ حاصل بتایا یعنی كوءی ان اعمال پر عمل كرے گا تو ثواب حاصل ہوگا اور عمل نہ ہوا تو كوءی گناہ نہیں لیكن آپ كا مسلك بریلویت ان چیزوں اور خرافات كی پابندی كرنے لگی جن كا ثبوت قرن اول میں نہیں ملتا اور وہ بعد متاخرین كی پیداوار ہیں جیسے رسم قل رسم چہلم تیجہ ساتواں بارھویں مزاروں پر پھولوں كی چاڈر چڑھانا انگوٹھے چومنا وغیرہ آپ كے یہاں ان خرافات كو شواب اور عزت تكریم كا درجہ حاصل ہیں اور جو نہ كرے ان پر نكیر كی جاتی ہیں آپ خود غور كریں جو عمل اپنے لفظ سے خود رسم ہو جیسے رسم قل رسم چہلم وغیرہ وہ لفظ خود كہہ رہا ہے كہ رسم برادری یا معاشرے كے رواج كو كہتے ہیں اگر یہ سنت ہوتی تو یہ سنت قل یا سنت چہلم ہوتی امید ہے كہ بدعت كا مفہوم سمجحھ آگیا ہوگا ا
Anwar :

halako sahab aur anwar sahab jes kaam ka quran ne mana nahi kya uss kaam ko aur kon hota hai jo mana karee by the way mujhe se pocha gaya hai k ess gheyaarvi ka maqsad kya hai tu gheyaarvi ka maqsad buzrug ko Allah ke deya hue rizq mein se musalmanoo ko kheelana aur zikro durood ke mahafil saja kar sawab esaal kana ab chahe koonde mein kha kar sawab esaal kya jai nazroo niaz biryani ya kuch aur paka kar khelaya jai ya quran yya durood ka sawab essaal kya jai asal maqsad essal-e-sawab hota hai...
Kya essale sawab najaiz hai quran ne ess ke taleem dee hai ya mana kya hai kya ess kaam mein barakat hai kya ess kaam ko galat kaha ja sakta hai. jab essale sawab jaiz hai tu q gheyaarvee najaiz hai... kya paka paka kar kheelana najaiz hai Allah ke raza k leye loogo ko sawab essal karne k leye????????????????????????????????

kuch loogo ko pata nahi hota ess procees ka so gumraah loogo ke bateen sun kar bhatak jate hai kese baar per ungli uthane se phele app ko maloom karna chahe k ess k peche kya mamlaa hai esse he apne aqal se fatwa nahi lena chahe halal or haram ka...

app mein se kese member ne kaha k esse mahafil mein buzurgoo k naam ke niyaaz ke jate hai tu bhoole bhaale bhai essa nahi hota har kese ke rooze ALLAH ke taraf se hai chahe muslim ho ya non muslim... jo niaz paka raha hai usse bhi Allah he deta hai aur wo Allah k naam per he loogo ko khelai gaa aur uss ka sawab uss shaks ko meele ga jes ne khelaya aur uss mein madad ke ab wo apna sawab buzargaane deen ko essal karta hai ess ko yeh keh deya jata hai k gheyaarvi ke niaz hai barhwee ke niaz hai jab sawab khud k haq mein aigaa tabhe tu wo essal kareega warna kese karee ga aur sawab kese aigaa jab uss ka amal ALLAH ke bargaah mein qabool hoga aur amal kab qabool hoga jab Allah ke reza k leye kya jai...

Baqraid mein kehte hai k yeh imran ka beel hai yeh faraz ka bakra hai leken haqeeqat mein sara janwar ALLAH he ke rah mein qurban hongee koi shaks imran ya faraz k naam ka beel ya bakra nahi katta sab Allah ke naam per katte hai leken sirf loogo ko pehchan k leye kehte hai k yeh imran ka yeh faraz ka bakra ya beel hai. esse tarha sirf pehchan k leye gheyaarbi barhvee ka naam hai baqi Allah ke naam per kheelaya jata hai aur uss ka sawab buzurgoo ko essal kya jata hai...


app mein se 1 member ne tohomat laga kar yeh ilzam lagaya hai k brelvii ne ess amal ko zaroore samaj leya hai tu esse nadan bhai se guzarish hai k app mere baat na sunne ja kar kese sunne aleeme deen se poch le ke kya app enn sab ko farz aur wajib kehte hai ya sirf hoosole sawab aur quran ke ayat per amal karnee ke niyat sath rakhne k kehte hai...
app k pass koi prove jo kese bahut baree aleem ne kaha ho k yeh zaroore hai aur na karna gunnah hai. phir app ne kese ilzam lagaya....

Assalam-o-Alaikum

Arsalan Attari Sahab Shayad Aap Ne Meri Post Baghair Parhe Reply Kar DIa Hai Is Liye Aap AIsi Batain Kar Rahe Hain Agar Aap Araam Se Tahammul Mizaaji Se AUr Apne Maslak Ki Soch Ko Side Par Rakh Kar Allah Aur Uskay Rasool SAWW K Ahkamaat Ko Madde Nazar Rakhte AUr JO Hawalay Mai Ne Quran Shareef AUr Ahadees Ki Mustanad Tareen Kitab Sahi Bukhari Ki JO Hadees Batai THi Usay Samajhne Ki Koshish Karte To Mai Yaqeen Se Keh Sakta Hoon Aapki Soch Kuch Behtar Ho Sakti THi Lekin Aap Ne Samajhna Hi Nahi Hai Aur Behas Barai Behas Karni Hai To Mai Mazrat Chahta Hoon Lekin Agar Yeh Behas Barai Islaah Hai To Its Good N U r Wel COme.

Arsalan Bhai Ap Ne Kaha K Quran Ne Mana Nahi Kia To Aur Kon Hota Hai Mana Karne Wala, Mere Bhai Mai Intehaai Adab Se Kahoonga K Quran Aur Kaise Mana Karay Ga Apko Hadees B Aur Qurani Ayaat Ka Hawala Dia To Hai Mai Ne K Ghair Ullah K Naam Ki Niyaaz Haram Hai Jis Khanay Par Kisi Aur Kaa Naam Le Lia gaya Ho Wo Haraam Hai Aur Yeh Ghiyarhveen Sab Ko Pata Hai Kisi Se Dhaki Chup Baat Nahi Hai Ap Log Abdul Qadir Jilani K Naam Ki Manatay Ho. To Yeh Halaal kaise Ho Gai, Ghareebon KO Khana Khilana Hai To Aap Waise Hi Bohot Tareeqe Hain Aap Khana Khila Dain, Agar Ghareebon Ko Khana Khilana Hi Maqsood Hai To Giyarhveen Aur Koondon K Months FIx Kyun Hain Allah K Naam Ki Niyaaz Hi Daini Hai To Uskay K Liye Months AUr Dayz Ki Koi Qaid To Nahi Honi Chahiye Naa ????

Bukhari Shareef Ki Hadees Hai "Innamal Amaalo Binniyaat" Amal Ka Daro Madaar Niyyaton par Hai, Ab Aap Jo Gaiy Ya Bakra Ghiyarhveen K Liye Laatay Ho Uskay Liye Niyyat To Hai K Yeh Ghiyarhveen K Liye Hai Lekin Zibah Karte hUe Kehte Ho, Bismillahi Allahu Akbar !! Aur Daleel Yeh Dete Hain k Allah Ka Naam Le Kar Zibah Hua Hai To Haram Kahan SE Hua, Mere Bhai Is Cheez Ko Samjho, Zibah To Allah K Naam Pe Kia Lekin Niyyaat Kia Hain ????

Mai Ne Aap Se Kaha Tha Mana Nahi Hai To Kia Ham Apni Marzi Se Hazaron Naiye Naiye Kaam Shuroo Kar Dain Sawab K Liye K Yeh Mana B To Nahi Hai Iskay Baray Mai Aapne Jawab Nahi Dia ??

Aap Ne Apni Pichli Post Mai Dunyaawi Mualmaat Ko Deeni Muamlaat Se Mix Kar K Kaha Tha K Aaj JO Ham Yeh Saari Daure Jadeed Ki Cheezain Istemaal Kar Rahe Hain To Ham Bidaat Kar Rahe Hain To Apnay Mere Jawab K Baray Mai Koi Comment Nahi Kia ????

K Yeh Bidaat Kaise Rahi Yaa Agar Aap Meri Baat SE Qaail HO Gaiye Hain Aur Meri Baat Ko Durust Maan Gaiye Hain To Yahan Likhain Takaay Parhne Walay Samajh Lain K Haq Kia Hai Aur Baatil Kia, Meharbaani Hogi....... !!

Isi Tarah Quran Majeed K Airaab K Baray Mai B Comment Nahi Kia Aap Nay Mere Reply Par ???

Aik Baat AUr Aap Yeh Batain K Hamesha Aap Log Yeh Kyun Kehte Ho K Kisi B Masle Ka Hal Sunni Aalim Se Poocho ??? Kia Aap Logon Ko Dar Hota Hai K Agar Yeh Kisi Doosray Aalim K Paas Chale Gae Jo Quran Aur Sahi Ahadeese Mubarkah Ki Roshni Mai Jawab De Dainge To Phir Yeh Giyaarhveen AUr Khurafaat Kon Manae Gaa Haan ????

Ummeed Karta Hoon K Aap Idher Udher Ki Haanknay K Bajaey Quran Aur Sahi Ahadees Ki Roshni Mai Apni Baat K Haq Mai Dalael Dainge.

Apne id ke terha he baten karte hai khair mein app se nahi laroonga app mere leye jese jese alfaz use karna chahte hai karee.
Mr. main sirf gaalat fehme door karne ke khoshees kr raha tha aur apne 1 post mein dosre members k jawabat bhi lekhe the...
listen humee Makateb-e-fikar mein behes karne ke ijazat nahi hai so app dosre maslak se talluq rakhte hai aur app samajhne k bejai bas khud ko aur apne maslak ko sahi aur baqi ko galat sabit karna chahte hai agar app essa karna chahte hai tu maaf kejea gaa main maslak ke larai karne nahi ayaa .
Niyat kya hote hai gheyaarvi mein -------Allah ke naam per kheelane kee.
kya app pas koi essa alaa hai jes se app mere niyat jaan lee.????
app ne ess ka matlab galat leya hai tu ess mein kese or ka kya qussor

sirf esse din he q khelaya jata hai kese aur din q nahi ----- app apne bacho baroo ya kese ke bhi birthday mein loogo ko usse din he q kheelata hai kese or din q nahi ab yeh maat kahee gaa k duniya ke baat hai. essa ka jawab dejea agar heemmat hai tu...

jes din Allah ka bahut bara wali peeda hue hoo kya uss din loogo ko Allah k naam per kheelana aur ess ka sawab musalmaano ko essal karna haram haii tu any refernceee..

Main ne phele he clear kar deya hai k nazraana nazroo niaz essale sawab he hai app nahi mantee ess baat ko tu ess mein mera kya qasoor ab app ess ka jo matlab lena chahe lee lejea....

hum loog yeh q kehte hai k sunni aleem k pass jai .......... app bhi ajeeb sawal karte hai 1 sunni se uss ke aqeede k baree mein sawal karte hai aur uss k aqaid janne chahte hai tu sunne k aqaid app ko deobandi ya shia batai gaa.ya sunni aleem.... esse tarha deoband k aqaid app ko shia batai gaa ya deoband... thoda common sense tu use kejea....

agar samajhne maqsad nahi ahi tu phir yeh behes beekar hai... sawal wo kejea jes mein samajhna hoo 1 he baat mei bar bar nahi lekh sakta... ab phir se yeh sawal maat kejea gaa.

[QUOTE=Arsalan Attari;255688]Apne id ke terha he baten karte hai khair mein app se nahi laroonga app mere leye jese jese alfaz use karna chahte hai karee.

عطاری صاحب السلام علیكم یقینا علمی بحث كا اپنا ایك مقام ہے جس كا لفظ بہ لفظ قرآن و حدیث كی دلیل و برہان سے جڑا ہوا ہے لیكن علمی معلومات پر آپ كا ذہن بہت كمزور ہے اسی لۓ ہم نے دعوت فكر كے ضمن میں چند بنیادی باتیں آپ كے فہم و شعور كے تدبر كیلۓ بیان كی تھی لیكن افسوس كہ آپ وہی اگر مگر والی باتیں دہرارہے ہیں جو بریلویت كے ہان بنیاد ہیں اگر اس سے بھوكوں كا پیٹ بھر جاتا ہے اور درود كی محفل جم جاتی ہیں مگر آپ كو كو اچھا كیوں نہیں لگتا آپ لوگ اگر مگر كا یہ قصہ ختم كركے اسلام كی بنیاد پر غور وتدبر نہیں كروگے بیان بازی سے كوءی حاصل نہیں ہوگا. جناب تاریخ كا مطالعہ كریں یہی تمام بدعات تیجہ , ساتواں , گیارھویں, چہلم اور سالانہ عرس سب ہندءوں كی بنیادی رسمیں ہیں آپ نے انڈین ڈرامے اور فلموں میں یہ سب دیكھا ہوگا كہ ان كےہان میت پر كیا ہوتا ہے مندر میں كیا لے كر جاتے ہیں گھر میں پنڈت كے سامنے كیا ركھتے ہیں مشہور مورخ علامہ بیرونی المتوفی330 ھ لكھتے ہیں كہ اہل ہنود كے نزدیك جو حقوق میت كے وارث پر عاءد ہوتے ہیں وہ ضیافت كرنا اور یوم وفات سے گیارھویں اور پندرھویں روز كھانا كھلانا اس میں ہر ماہ كی چھٹی تاریخ كو فضیلت ہے اسی طرح اختتام سال پر بھی كھانا كھلانا ضروری ہے نو دن تك اپنے گھر كے سامنے طعام پختہ و كوزہ آب ركھیں ورنہ میت كی روح ناراض ہوگی اور بھوك و پیاس كی حالت میں گھر كے ارد گرد پھرتی رہے گی پھر عین دسویں دن میت كے نام پر بہت سا كھانا تیار كركے دیا جاۓ گا اور آب خنك دیا جاۓ گا اور اسی طرح گیاھویں تاریخ كو بھی ( كتاب الہند صفحہ270 محصیلہ
اسی طرح مشہور نو مسلم عالم جو پہلے پنڈت تھے مولانا عبیداللہ صاحب رحمہ اللہ لكھتے ہیں كہ برہمن كے مرنے كے بعد گیارھویں دن اور كھتری كے مرنے كے بعد تیرھواں دن اور دیش یعنی بنۓ وغیرہ كے مرنے كے بعد پندرھواں دن مقرر ہے نصف اول میں ہر سال اپنے بزرگوں كو ثواب پہنچاتے ہیں لیكن جس تاریخ میں كوءی مرا اس تاریخ میں ثواب پہنچانا ضرور جانتے ہیں اور كھانے كے ثواب پہنچانے كا نام سرادھ ہے اور جب سرادھ كا كھانا تیارہوجاۓ تو اول اس پر پنڈت كو بلوا كر كچھ بید پڑھواتے ہیں جو پنڈت اس كھانے پر بید پڑھتا ہے ان كی زبان میں ابھشرمن كہلاتا ہے ( بلفظہ تحفتہ الہند صفحہ91 ) عطاری صاحب فرق صرف اتنا ہے كہ پنڈت كی جگہ ختمی ملاں نے لے لی ہے اور كھانے پر بید كی جگہ قرآن كریم پڑھا جاتا ہے یہی ہندءوں كی رسمیں ہمارے ملاءوں كے ہاں اسلامی شعار بن چكی ہیں ( استغفر اللہ ) آپ نے گیارھویں كے مقصد اور ایصال ثواب كے جاءز ناجاءز كا ذكر كیا ہے بیشك میت كےلۓ دعا واستگفار كرنا اور صدقہ وخیرات دینا اور بلااضرت كے قرآن پڑھ كر ایصال ثواب پہنچانا جاءز ہےلیكن تاریخ اور دنوں كا تعین كر نا یہ طریقہ كار غلط ہے ایك بندہ مال كماتا ہے مزدوری كركے اور دورا چوری كركے مال دونوں حاصل كرتے ہیں لیكن جاءز و ناجاءز میں طریقہ كار كا فرق ہے
عطاری صاحب چاہتا ہون اعلحضرت احمد رضا بریلوی صاحب كی ایك وصیت آپ كو ہدیہ كروں اعلحضرت وصیت فرماتے ہیں كہ " اعزاء سے اگر بطبیب خاطر ممكن ہو تو فاتحہ میں ہفتہ میں دو تین بار ان اشیاء سے كچھ بھج دیا كریں دودھ كا برف خانہ ساز اگر چہ بھنس كا دودھ ہو مرغ كی بریانی مرغ پلاءو خواہ بكری كا شامی كباب پراٹھے بالاءی فیرنی اردكی پھریری دال معہ ادرك ولوازم گوشت بھری كچوریاں سیبكا پانی انار كا پانی سوڈے كی بوتل (وصایا شریف صفحہ 9 ) جناب مرنے كہ بعد بھی جس كی لگی نہ چھوٹے زندگی میں اس كی طلب كتنی شدید ہوگی سچ بات كیوں نہیں كرتے كہ گیارھویں كا مقصد ملاءوں كا پیت بھرنا ہے غریبوں مساكین اور بھوكوں كے كھلانے كا اصول اور طریقے ہمارے دین اسلام میں موجود ہیں اس سے رہنماءی لینی چاہۓ اپنی عقل كو دین پر مسلط نہیں كر نا چاہیۓ عطاری صاحب آپ دین اسلام سے ان بدعا كو دین كا حصء ثابت كردیں میں اپنا مسلك چھوڑدوں گا لیكن براہ كرم دیں میں اپنا مقصد داخل نئ كریں كوءی عمل بدعت اسی وقت بنتا ہے جب اچھا مقصد كا لفظ شامل ھوجاۓ